几千年来，人们一直流传着这样一句俗语

“一个?和尚?挑水吃，两个?和尚?抬?水吃?，三?个和尚?没?水?吃?”，

这句俗语表面上来看好像是对的，没什么问题，是说明了一种相互推诿，互不协作的情况。但是，不少人把他用来否定集体化道路，这就不对了。我们不是非常强调

实践?是?检验真理的标准

吗？我们从实践中来看，这个理论就完全错了。

社会实践告诉我们，自古以来都是和尚多的地方庙宇建筑雄伟，香客不断，香火旺盛。而单个和尚怎么样呢？单个和尚的庙宇常常是冷冷静静，没有什么香客临门。所以，从事实的角度来看，这句俗语却完全与客观存在相反，完全错了。

那么，一些人之所以要用“三个和尚没水吃”作为理论依据，来否定集体化道路？其目的很明显，就是要以此来证明公有制的集体化是“养懒汉”的，他们就是要让组织起来的中国人重新一盘散沙。

我们就以“吃水”这个话题，以河南林县的红旗渠为例。

如果按照“一个和尚挑水吃”有“优越性”的理论，林县人民就不会有严重缺水的困局了。一个个“和尚”都单打独斗，那早在千年前就把林县变成鱼米之乡了，扩而言之，中国在解放前也不会有温饱之忧，不会因为饥荒经常发生农民起义了。

事实上，几千年来形成的“一个和尚挑水吃”的优越性没有解决林县人民吃水的问题。而正是实现集体化之后，千千万万的“和尚”齐上阵，发挥集体的力量，最终修建了举世瞩目的引水工程，创造了世界奇迹，一举解决了几千年来林县的吃水和灌溉难题。

从林县的历史来看，就充分证明了这一点。我们先来回顾一下林县的历史，据史料记载：

?林县从明朝正统元年（即1436）到新中国成立的1949年，共514个春秋，林县发生自然灾害100多次，大旱绝收30多次。有时大旱连年，河干井涸，庄稼颗粒不收。史料记载和民间传说干旱严重到“人相食”，在这514年里就出现“人相食”5次。

以上历史是新中国建立以前的历史情况。1959年，林县又遇到了前所未有的干旱，境内的4条河流干涸了，连1957年已经建成的水渠也无水可引。

从1960年开始，在林县县委的领导下，开始了“引漳入林”工程。

历时10年，削平了1250座山头，架设了151座渡槽，开凿了211个隧道，修建各种建筑物12408座，挖砌土石方达2225万立方米。修建的红旗渠总干渠全长70.6公里。据有关专家测算，如把这些土石方垒筑成高2米，宽3米的墙，可以纵贯祖国南北，绕行北京，把广州与哈尔滨连接起来。总投资4625万元（当时的币值）。如果是靠“一个和尚挑水吃”的“优越性”这是根本就不可能实现的。

再说“水”这个话题。我们应该知道，中国农村几千年来，虽然中国古代也有过一些水利工程建设，如都江堰、郑国渠、灵渠、京杭大运河等水利工程，但毕竟是杯水车薪，再由于长期封建宗法统治和小农经济的束缚，更由于晚清、民国的腐败黑暗，到1949年新中国成立之前，我国农村的水利是一片凋零。不要说兴修水利，就连改善饮水都很困难，农民基本上是靠天吃饭。

在新中国以前，也就是“一个和尚挑水吃”的单打独斗的时代，我国只有水库1223座，总库容量估计在200亿立方米左右。但到1970年代末，也就是集体化时期，全国总计新建水库8.4万多座。其中新中国集体化以前总计修建1079座，年均修建135座。集体化时期修建了8.33万座，年均修建4230座。占改革前新建水库的98%，年均水库建设速度是小农经济时期的34倍。这就说明了一个道理，“一个和尚挑水吃”并不能从根本上解决我国农田水利基本建设的问题。只有集体化道路才能体现集中力量办大事的优势。所以，新中国才有了红旗渠，有了全国农田水利建设、农田基本建设的巨大成就。为什么这些都与“一个和尚挑水吃”毫不相干？一个最朴素的道理，人多力量大。

当然，任何时候，任何地方，在人群里都有左中右之分，都有先进与落后的因素存在。但从总体上来说，先进的、进步的因素任何时候任何地方都还是主流。就比如新中国时期的集体化，全国绝大多数的地方人民的社会主义劳动积极性是高涨的，思想落后、自私自利，一切只为自己打算，这样的人毕竟还是少数。因此，我们看问题都不能绝对化，应该多懂得一点辩证法。绝对化一个最显著的特点就是容易使认识走向极端，认为好的一切都好，完美无缺，认为坏的就一无是处，这是与马克思主义的唯物辩证法相抵触的。这种绝对化的看问题的方法往往在许多方面让我们走入迷途，最后造成一盘散沙。

“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”就是一种绝对化认识观的表现。从人类历史发展来看，虽然中国几千年来都是一家一户的小农经济，但是，历史上留下的许许多多的宏伟建筑、和各种规模宏大的设施都不是“一个和尚挑水吃”的“优越性所能做到的。谁能给出几个“一个和尚”成就大业的例子？谁一个人修一条公路，一条铁路、一座大桥，一座水库？或是开发北大荒。可以肯定，这样的例子谁也找不到。高弹“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的陈词滥调，这样的人就是要从根本上否定和反对集体主义精神，其严重危害不可低估。

为什么有些人只知道“三个和尚没水吃”，就不知道

“众人?拾?柴?火焰高?”，

和

“三个?臭皮匠?顶?个?诸葛亮?”

呢？要想真正做到“庙宇”轩昂，“香火旺盛”，还是离不开众多“和尚”们的“众人拾柴”才会“火焰高”，单打独斗是没有出路的。